东山奎星阁

　　东山上的碑林

　　东山上的张翀摩崖

　　都匀老八景之首的东山晓日

　　人在画中游——游客在风景如画的东山公园小憩

　　文/刘忠信   图/丁昌忠

　　弹指一挥间，都匀一中已走过1个多世纪。2025年12月1日，都匀一中在新校区隆重举办了一场“百廿传承，共话成长——都匀一中建校120周年校友分享会”。

　　都匀一中可谓黔南基础教育的塔尖。说起它，人们会不由自主地联想到东山。

　　追根溯源，都匀一中的前身，是1928年的中华民国贵州省教育厅厅长周恭寿布设的省立五中；再往前，分别是1913年创建的十县中学校，1905年“癸卯学制”在全国施行后由书院改制的中学堂。在搬迁至如今的新校区前，都匀一中校址就在东山麓，属“后踞凤岭，前临南街”的原都匀卫署所在地。

　　除了地理位置上的关联，在都匀一中和东山之间，还有一条更为根本，也更久远的内在联系：文化传承。毫不夸张地说，都匀“文脉”出东山。

　　这东山，在都匀人看来，永远是那样的雄浑和美丽。

　　每当清晨日出，自城中望去，山岭流光溢彩，楼阁若隐若现，仿佛琼楼仙阁，瑰丽无比。晨钟荡响，洪亮悠扬，飘越城区上空，声播数十里。明清时期曰“东山晓日”，又称“东山晓钟”，乃都匀老八景之冠。

　　站在相距数里之外的马鞍山顶眺望，东山宛若一座硕大无比的青铜洪钟，稳稳地矗立在鳞比栉次的楼群东部。剑江进入都匀城区后，自北向西，转南而折东，流入龙潭。山的沉稳，水的灵动，在这里得到了最完美的体现。

　　这种得天独厚的地理环境，让东山成了匀城最早的“靠山”——安徽凤阳人何福在建都匀卫城时，便依东山而建市井，傍剑水以筑城垣（1）。据史料记载，当时的都匀卫城占地面积不是很大，城周八里有奇，又有内城，周不及二里。城门有五，即东门、南门、小西门、大西门、北门。其中，东门就建在东山之顶（2）。

　　跟随时代的脚步，都匀城也与时俱进地发展壮大。现在的都匀城，除东部新区外，单是剑江两岸，就北至三江堰，南延小围寨南端，西抵龙山麓，比起老都匀大了数十倍。

　　如今的东山，业已建设成一座开放式的健身公园。山上古木参天，高大葳蕤，荫翳蔽日。南北两边有石级步道，在绿荫的遮护下，拐来拐去抵达山顶。从山脚拾级而上，弥漫在空气中的负氧离子，会把人的五脏六腑淘漉得干干净净。

　　翼然晾展于东山巅的奎星阁，由清嘉庆庚申年（1800）的都匀知府张问渠始建、1987年都匀市人民政府重建，2025年又修葺一新。东山之悠久历史、瑰丽景色、万千气象，由奎星阁主联可见一斑：“悬栋结阿阳台外望七十年东阁重修翻感书堂空向月；清风翠响绮陌浓荫万千仞西山依旧遥瞻道院醉流霞。”

　　而奎星阁里面“奎阁文光腾剑水，星河紫气驻东山”一联，则讲述着都匀“文脉”的来龙去脉。

　　明嘉靖三十七年（1558年）三月，广西柳州人张翀以谪戍来都匀。在他来到都匀的第六个年头，即嘉靖四十二年（1563），当地人为他建“读书堂”，开黔南教育之先河。

　　文化一旦落地，就像种子生根发芽一样，会形成自己的生命力。不久，吉水人邹元标亦以谪戍来都匀，当地人又置办学舍让他居住讲学，像礼待张翀一样。

　　都匀的文脉，在两位文化先驱的开创带动下，开始薪火相传绵延不绝。

　　咸丰苗乱，鹤楼书院、南皋书院被损毁殆尽。清同治十一年（1872），都匀知府罗应旒重建南皋书院（3）。

　　民国元年（1912）九月，从麻江县调任都匀府（1913年改县） 的孙嗣煃，在匀城东山隅见到张子石刻，即现在保存完好的“张翀摩崖”，深受感动，遂修一亭子来庇护它，这就是高真观上面的“鹤戏亭”。张翀摩崖的28字（4），因得到后继者的接力保护，至今色泽如丹，赫然醒目。

　　中华民族优秀的传统文化，尤其是教育文化，有着强大的生命力。传承明清及民国文风，中华人民共和国成立后，东山脚下更是汇聚了都匀一中、黔南教育学院、黔南师专等一众黔南顶尖学府——如同紫气东来的都匀文脉，继续依靠东山，律动不息，有诗曰：

　　紫气升腾晓日边，奎星阁翼晾山巅。

　　千年汩汩谷泉涌，百代孜孜薪火传。

　　律动东山文脉畅，根植厚土栋梁轩。

　　鹤楼书院后人继，改制新学越百年。

　　注：（1）据史料记载：明洪武二十七年（1394），何福跟从傅友德征云南，被提拔为都督佥事（相当于现代军队中的高级参谋或副指挥官），在平定都匀蛮乱后拜平羌将军。

　　（2）民国《都匀县志稿》说都匀东山“巍峨矗立，气象端严。剑河前绕，诸山罗列，为府治镇山。”“山前垂小阜（土山）六，中二阜为府县黉庙（学校和文庙）；右为高真观，为文昌庙；左为陶文节（陶廷杰，文节是他的谥号）墓，为南皋书院。”

　　（3）清同治十一年（1872），都匀知府罗应旒在重建南皋书院的《碑记》中写道：“匀之有书院，昉（起始）于张而成于邹，其文教亦开于张而盛于邹。两公之文章行谊纯然不杂，嚼然不汙（按：应为‘皭然不污’，此词多用于形容品德高尚，操守坚定的人），故越三百年，朝代已更，匀人之景仰，犹不改南皋之名。而称南皋者，必述鹤楼，足以见人心之向道也。”

　　（4）张翀摩崖28字：“仁智之情，动静之理，栖此盘谷，饮此泉水。大明嘉靖四十年鹤楼张翀书”。