常江艳   记者   刘茹男

　　三都水族自治县有举办“端坡赛马会”的传统：骑手身着蓝靛染土布衣裳，马颈系红绸带，发令枪响后，马蹄声、呐喊声、芦笙声震彻山谷。不断有游客将现场视频发至网络，配文“贵州深山赛马，比专业赛事更热血”，让这场带着泥土气息的赛事成为热门，水族马文化也从“端坡”走向大众视野。

　　三都“村马”并非凭空出现的“网红产物”，而是深深扎根于水族文化土壤的“老树新枝”。每年端节，水族群众聚集在村寨“端坡”，以赛马祭祀祖先、欢庆丰收——这便是“村马”的最初形态。彼时，赛道是田埂间的土路，参赛马是农闲役用马，骑手是隔壁村寨的庄稼汉，群众围坐坡上，看马蹄扬土、听芦笙赏歌舞。

　　随着乡村振兴的进程加快，三都开始思考，如何让老祖宗留下的习俗“活”起来？村民们用锄头将土路赛道平整加宽，精心饲养参赛马匹；在赛道边搭起小摊，售卖马尾绣荷包、水族银饰；老人穿上传统服饰，在赛场边跳起铜鼓舞。从“单纯赛马”到“赛事+文化展示”，三都将多彩民族文化融入赛事，推动“端坡赛马”升级。

　　在中和镇赛马场旁，几位白发老人常摆开小桌，铺着泛黄的水书典籍。游客驻足时，老人便用水族语言念诵文字，讲述“水书里的马故事”。不远处，妇女们坐在竹凳上绣马尾绣，一边飞针走线，一边教游客“把马图案绣进荷包”。水族妇女韦阿婆以前只在农闲时绣自家用品，如今每场“村马”都来摆摊，她说：“游客喜欢，我们的手艺就不会断。”

　　赛事间隙没有固定节目单，这里有年轻小伙敲起铜鼓，有姑娘们穿百褶裙跳斗角舞，有孩子们围着游客唱山歌。赛后的“万人长桌宴”更是热闹，村民端来酸汤鱼、糯米饭、腊肉与游客围坐同食，酒杯一碰，语言不通也能共享欢乐。在三都，“村马”从来不是“少数人办给多数人看”的热闹，而是“全村人一起干”的事业。

　　三合街道村寨的水族汉子潘大哥，以前靠种水稻为生，如今是“村马”的“马倌志愿者”。每场赛事前，他和村民一起帮马匹梳毛、喂料，赛后引导游客体验骑马，一天能挣200多元；他的妻子在赛场边卖自家做的特色美食，“村马”让村民在“家门口”实现就业增收。

　　为让“村马”办得更顺，几个村寨自发成立“村马理事会”，成员是村民选出的热心人，下设赛道组、文化组、后勤组。遇到问题，大家共同商量，这种“村民自治”模式，既避免了外来资本介入的“水土不服”，又让村民在“村马”发展中找到自己的位置。

　　当下，三都收集整理相关的水书典籍、民间故事，计划建设“村马文化陈列室”，让更多人了解背后的历史；同时，鼓励村里老艺人带徒弟，传承水书、马尾绣、铜鼓制作等手艺；继续以村寨为单位办赛事，保留“端坡赛马”的传统仪式感；同时开发更多“小而美”的体验项目，几个“村马”特色村寨抱团发展，串联成“一日游”线路，让“村马”的带动效应辐射更广。

　　2024年，三都因“村马”带动的乡村旅游接待游客超百万人次，其中八成游客为“村马”和民族文化而来。当地村民卖农产品、开民宿、做向导，每户年均增收少则几千元，多则上万元。“端坡赛马”逐渐华丽变身成影响力越来越大的“贵州村马”。

　　据统计，自2024年至今，“贵州村马”赛事累计吸引2214匹马、1461名骑手参赛，接待游客896.46万人次，创造旅游综合收入达86.22亿元。守住文化根、激活乡土生命力、让村民当主角，这匹从水族村寨跑出的“乡土骏马”，让三都在乡村振兴赛道上踏出了独特舞步。

　　（本文未署名图片由三都水族自治县融媒体中心提供）